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採用「新时代」一词的次文化早在1970年代早期就已经存在了，继承了1960年代的反文化思潮。虽然1960年代的摇滚乐比新时代音乐还要流行，但1967年最流行的摇滚乐「头发」的第一首歌即是「宝瓶座」（Aquarius），其中最令人念念不忘的歌词是「这是宝瓶座年代的黎明」（This is the dawning。
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在潮汕各个村各地方拜的神各不一样,但都有一个相同的名字,拜老爷.当然也有拜同个神的时候,如每月的初一,十五,中秋,端节等 潮州歌册，潮州俗文学中最流行的说唱文学，它是从弹词演变而来。 英歌，北有秧歌，南有英歌。 潮汕善堂，带有民间信仰性质的慈善机构，是中国民间慈善事业的典范。 下山虎 四点金 驷马拖车 潮州博物馆 潮州文化艺术馆。
zai chao shan ge ge cun ge di fang bai de shen ge bu yi yang , dan dou you yi ge xiang tong de ming zi , bai lao ye . dang ran ye you bai tong ge shen de shi hou , ru mei yue de chu yi , shi wu , zhong qiu , duan jie deng chao zhou ge ce ， chao zhou su wen xue zhong zui liu xing de shuo chang wen xue ， ta shi cong dan ci yan bian er lai 。 ying ge ， bei you yang ge ， nan you ying ge 。 chao shan shan tang ， dai you min jian xin yang xing zhi de ci shan ji gou ， shi zhong guo min jian ci shan shi ye de dian fan 。 xia shan hu si dian jin si ma tuo che chao zhou bo wu guan chao zhou wen hua yi shu guan 。
芦笙舞又被称为踩芦笙、踩歌堂，是一种中国民间传统舞蹈。表演男子一边吹芦笙，一边以下肢（包括胯、膝、踝）的灵活舞动表演舞蹈。虽然国家非物质文化遗产认定时称为“苗族芦笙舞”，其实际流行于贵州、广西、湖南、云南等地的苗族、侗族、布依族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、拉祜族等民族聚居区。在其活跃地，族人从儿童时。
和启东北部，以二甲镇、四甲镇、余东镇、吕四港镇等为代表地区。 海安花鼓：流行于明嘉靖年间的江淮大地。融进江苏《渔篮花鼓》《淮扬花鼓》《泰兴花鼓》之特色。 海门山歌：主要流传于海门以及启东和通州部分地区，与江南吴歌一脉相承，是吴歌伸向苏北的一个分支。海门山歌大致分为两类：一类是即兴山歌，多为农民在劳动。
黄霄云（1998年12月22日—），女，布依族，贵州罗甸人，中国大陆歌手，现唱片公司为梦响强音。2015年，她参加浙江卫视音乐选秀节目《中国好声音》第四季，由此获得关注。2020年，她成为湖南卫视音乐节目《歌手·当打之年》的首批“奇袭歌手”，并最终“奇袭”成功。2021年，在《2021中国好声音》。
歌竞唱的习俗，这里的民歌包括有男女在田间树下谈恋爱时唱的咸水歌，谈婚论嫁拜高堂时唱的高棠歌，以咏叹调和叹情为主旋的姑妹歌，还有渔民在划船途中唱的大罾歌。这些民歌即兴性很强，随字求腔，2006年，它们以“中山咸水歌”的名称被列入中国首批国家级非物质文化遗产的名录中。在沙溪镇申明亭一带流行。
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吉他手周云山、吉他手周老二、贝司手曹操、鼓手陈昆、贝司手王传江组成，残酷死亡金属风格乐队腰斩在西安成立，山人乐队在云南成立，这是一支由汉族、佤族、布依族组建起来的乐队。激流金属乐队杀戮在北京成立。二手玫瑰乐队成立。 2000年后，中国摇滚乐相较于1990年代有所低迷，多数处于地下，但一段时间后继续作为独立音乐开始有一定复兴现象。。
农历三月三是壮族、侗族、苗族等少数民族的传统歌圩节日，广西壮族自治区于2014年起将三月三设为地方法定假日，全区放假两天。 每年在南宁举办的中国-东盟博览会和中国-东盟商务与投资峰会，为了缓解市区交通，南宁市区内的部分企业亦会按照自治区的通知放假两天。 自1999年起，每年举办一次南宁国际民歌艺术节。 国家级非物质文化遗产：壮族歌圩、邕剧。。
大古都”，从而便有了“十大古都”：西安、洛阳、南京、开封、北京、杭州、安阳、郑州、大同、成都。其中“四大古都”、“五大古都”和“七大古都”的说法最为流行。 洛阳（夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个朝代）、西安（西周、秦、西汉、隋、唐等以及前赵，新，后秦，大顺，大齐等13个朝代。
二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，通常被基督徒视为异端。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“三赎基督”列入中国大陆流行的宗教异端之中。三赎基督教派的教义核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。。多出现在各地农村文化程度偏低的农民或有盼望治愈疾病的病患人群中。
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辕上，儿童化妆后，手持道具，各饰某一传统戏曲中的角色，根据剧情，组成各种的造型，或坐或站于“铁技”之上，然后由人抬着行走。这一表演形式在闽东地区非常流行，常在一些传统节日（如鬼节）时表演。 “线狮舞”：源于隋代，亦称抽狮舞，是由霍童当地儿童玩具演变而成。狮子为扎制，通过绳子将狮头、狮身、。
中国最稀有的猴类： 黑、白叶猴 广西境内特有的灵长类新种，总数估计仅有600只，是世界上最稀有的猴类。 壮族最盛大的聚会：三月三歌圩，农历“三月三”是壮族最盛大的传统歌节，对歌是壮族的民间传统娱乐活动和男女青年的社交活动。1999年，举办的国际民歌节让这个传统节日跨出中国，推向世界。。
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吴歌又称吴声歌曲，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，吴文化的重要组成部分。相传公元前13世纪，殷商末年周王派长子到江南建都并“以歌养民”，从那时算起，吴歌已有3200多年历史。吴歌是中国吴语地区民歌民谣的总称。江南水乡吴文化地区孕育的吴歌。
流行于福州十邑地区，其乐器以弦管乐为主，以六角胡为主弦，声腔和闽剧类似，但唱词唱腔比闽剧通俗。福州疍民也形成了自身特有的民歌—福州疍民渔歌，以福州话演唱，大体分为“盘诗”和“唱贺年歌”两种形式，前者为男女对唱，后者是福州疍民正月上岸讨粿所唱的贺年歌。福州疍民渔歌。
好花红调，即惠水山歌调，流行于贵州中南的惠水、长顺、贵阳、龙里等布依族地区，其历史可追溯至清代。属于五声调式民歌，曲调简练，结构单一，见物生情，生动活泼，是二乐句和四乐句的单乐段结构。二乐段重复变化，感情挚朴，委婉动听。 惠水县布依学会编,惠水好花红.贵州民族出版社 , 2005。
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歌。调类似于民歌，唱词和曲调因歌而异。最享有盛名的为《泥鳅调》（seit qiainl ngvl dia），有曲母之称。腔主要是由内地传入的吹吹腔。无论曲还是调都喜欢用山花体格率，即“七七七五”式。白族传统上喜欢用曲对歌。剑川有著名的一年一度的“石宝山歌会”，歌会起源于南诏时期。白族对歌。
僚人的歌文化是僚族最大的特点，在一些地方，不会唱山歌的人甚至都找不到对象。在所有介绍到壮族、布依族、岱侬族的资料里，几乎都提到擅长山歌以及每年聚歌等风俗，在彩调基础上改编的老电影《刘三姐》最为著名。 “圩”在当地为赶集、集市的意思，以每年农历三月三的歌圩为规模最大，现在武鸣县每年三月三都举行“歌圩节”。。
汉族外其它民族虽然只占四川省总人口的5％，但总数达422万人，居中国第8位。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等14个世居少数民族。其中人数较多的少数民族依次是：彝族（212万）、藏族（127万）、羌族（30万）、苗族（15万）。少数民族。
流行於长江中下游地区並影响中原地区，见於吴国、越国、楚国、蔡国、齐国、宋国、徐国、曾国文物，流行不过200年。越国是鸟书出土最丰富多样的国家，越国和其它出土鸟书国家不同的是出土的绝大多数青铜器都是存在鸟书，鸟书的流行可能与自史前就行於越地的鸟崇拜信仰有关。 越人诗歌起源极早，《吴越春秋》有载《弹歌。
家埠与天津杨柳青、苏州桃花坞并称为中国三大年画之乡。另外，潍坊的嵌银漆器、核雕、布玩具等传统工艺品也蜚声海内外。清末民初时，潍县作的商周青铜器赝品曾流行一时，做工考究，几可乱真。 1980年代以来，潍坊国际风筝会、鲁台经贸洽谈会、寿光蔬菜博览会、临朐红叶节等节庆活动的举办，对潍坊的对外开放有所促进。。
