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根据明朝的《武功山志》、《天下名山志》、等文献记载，武功山的命名和道教传说有着千丝万缕的关系。 据记载：武功山原名“兹山”。“兹”字在古代文言中通“滋”，取其草木茂盛之意。山北的袁州（现在的宜春、萍乡）则称其“罗霄山”。 “泸潇”与“罗霄”近音，这是因为方言发音不同而书表各异，但都是指金顶西面一处高山巨洞（现在。
种子，不应自为受畜金银宝物。』诸比丘！汝等从今日，须木索木，须草索草，须车索车，须作人索作人，慎勿为己受取金银种种宝物。」 《四分律·三十舍墮法》：「时珠髻大臣，。。即往诣世尊所。。。佛告大臣：。。沙门释子，不得捉持金银若钱，沙门释子，舍离珍宝珠瓔，不著饰好。汝今当知，若应捉金银若钱，不离珠瓔珍宝，。
zhong zi ， bu ying zi wei shou chu jin yin bao wu 。 』 zhu bi qiu ！ ru deng cong jin ri ， xu mu suo mu ， xu cao suo cao ， xu che suo che ， xu zuo ren suo zuo ren ， shen wu wei ji shou qu jin yin zhong zhong bao wu 。 」 《 si fen lv · san shi she 墮 fa 》 ： 「 shi zhu ji da chen ， 。 。 ji wang yi shi zun suo 。 。 。 fo gao da chen ： 。 。 sha men shi zi ， bu de zhuo chi jin yin ruo qian ， sha men shi zi ， she li zhen bao zhu 瓔 ， bu zhu shi hao 。 ru jin dang zhi ， ruo ying zhuo jin yin ruo qian ， bu li zhu 瓔 zhen bao ， 。
香取警察署（日语：香取警察署）（管辖香取市、东庄町、神崎町、多古町） 香取警察署小见川干部交番 香取广域市町村圈事务组合消防本部（日语：香取広域市町村圏事务组合）（管辖香取市、多古町、东庄町） 佐原消防署 十六岛出张所 栗源分遣所 小见川消防署 山田分署 地方裁判所及简易裁判所合同厅舍 千叶地方裁判所（日语：千叶地方裁判所）佐原支部。
命女人嫁给一个常年在外面打工漂泊的男人，在农村家里独自一人撑起门户，后来被罂粟贩子富豪看中。枫树村的地主沉草吸毒且爱上了寡妇马氏，偏偏寡妇暗恋沉草家做工的年轻力壮的农夫陈茂，陈茂也喜欢寡妇马氏。此时，沉草命令陈茂给其七姨太翠花借种。陈茂不知道如何取舍，不得已只得远走他乡。 《恋》曲：陈斐烈，词：何东。
露土壤。由国道6号沿乌溪向东横越九九峰南侧，规划草屯服务区可供旅客观赏九九峰。九九峰对於草屯是別具意义的指標，因此炎峰国小前校长简金间对九九峰比喻：「尖峰宛如笔架，能鍾聚灵气，培才毓秀。」取「炎峰毓秀」命名炎峰国小，是象征草屯第一名景。九九峰成了抹茶山景点 经歷921地震后，农委会依照文化资产保存法。
山在高雄地区弘化的重镇。另外，位於高雄市三民区的「三民精舍」，亦属於法鼓山紫云寺所辖之精舍。 信行寺位於台东县卑南乡，1968年由查妙法师购地创建，1972年交由会彻法师主持，其取佛法中「信、愿、行」之意涵，故取名为「信行寺」。1997年法鼓山。
雪岳水上乐园 尺山温泉 雪岳温泉 束草八景 阿爸村：电视剧「蓝色生死恋」拍摄地。 韩国： 首尔特別市中区 （1997年1月22日） 京畿道九里市、乌山市 全罗北道井邑市 （1996年6月13日） 全罗南道丽水市 日本： 鸟取县米子市 （1995年10月18日）、境港市 （2002年4月9日） 富山县入善町。
非常参官 不得造轴心舍及施悬鱼 对凤 瓦兽 通袱乳梁装饰。 凡垂鱼施之於屋山搏风版合尖之下 造垂鱼 惹草之制 或用华瓣 或用云头造 垂鱼长三尺至一丈 惹草长三尺至七尺 其广厚皆取每尺之长积而为法 垂鱼版 每长一尺 则广六寸 厚二分五厘 惹草版 每长一尺 则广七寸 厚同垂鱼。 惹草施之於搏风版之下 槫之外。
Shanavasa），又译为舍那婆斯、舍那婆数、舍那波私、舍那和修、奢搦迦、商诺迦缚娑。古印度佛教僧侣，相传为阿难弟子，证阿罗汉果，是先上座部和大眾部共尊的早期大师。 汉传佛教中，以他为印度第四祖，列为异世五师之一，禪宗西天二十八祖中以其为印度第三祖。 商那、奢那、设若迦、奢搦迦，是印度一种草。
丁取忠（1810年—？），字肃存，号果臣、云梧，湖南长沙人，清朝数学家。 光绪初年，卒于家中，年七十余岁。 著书二十一种，被收录于《白芙堂丛书》。另著《数学拾遗》，《粟布演草》一卷，《演草补》一篇。著作版本： 《数学拾遗》一卷，《白芙堂算学丛书》本。 《舆地经纬度里表》一卷，清咸丰十一年（1861）刻本。。
草索草．须车索车．须作人索作人。慎勿为己受取金银种种宝物。」 《相应部·六处篇·第八聚落主相应·S.42.10.顶髻》：「尔时，世尊住王舍城外之竹林迦兰陀园。。。摩利就罗伽聚落主，来至世尊住处，礼拜世尊，坐於一面。。。聚落主！於此沙门释子等，於金银为非净，彼等不受此，彼等不取。
牛骂头遗址是位於台湾台中市清水区鰲峰山的一个考古遗址，也是台湾中部新石器时代文化牛骂头文化的命名遗址。台中市政府文化局已將原址规划为「牛骂头遗址文化园区」並对外开放，园区內有「牛骂头遗址」、「牛骂头遗址界墙剥取物」、「沙鹿区南势坑遗址文化层断面（灰坑剥取物）」与「鰲峰山营区及原清水神社遗构」等文化资产。。
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厂有嬴利礼一无所取由是以廉洁知名弘治中三请老进资善大夫给驿归归十三年为正德丙寅于时年八十有一矣草舍饭蔬意恬如也巡抚河南都御史韩邦问言于朝诏有司月给米三石以示优老养廉之意初归德有河患礼归乃居乡一日寇至无可取物礼曰有酒可饮寇诺群饮之去礼缘是复居城中然简交际在城中常徒步出城乃御车其敦朴如此既卒其乡人愈益称之。
草山水道系统於2004年4月28日经台北市政府文化局台北市古蹟审查委员审议通过指定並经台北市政府公告为第111号市定古蹟。兴建於1928年3月，至1932年3月完工，为日本时代台北市第二套饮用水源工程。计有取水井、导水渠、水管、调整井、水管桥、气曝室、发电所（三角埔发电所）、贮水池等，共14项主要设。
静思精舍（英文：Jing Si Abode）位於台湾花莲县新城乡康乐村，是佛教慈济功德会（今慈济基金会）所在地。 「静思」是证严法师走出俗家、现出家相前，自取的名字；「精舍」则是修行人自修、清修的道场。 1964年，证严法师与其弟子借住普明寺，过著耕读的生活。1966年，佛教克难慈济功德会成立不久。
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草间，即从典也。 从典笃学，以宋五子为宗。康熙二十七年，成进士。旋居父丧，事必遵家礼。服终，就选。三十四年，授广东英德知县。县地脊，赋籍不可稽，诡寄逋逃，民重困。陋例两加至八九钱，名曰“均平”。从典尽革之，清其籍。 四十二年，行取。
草山行馆，是位於台湾台北市北投区湖山里、阳明山上的蒋公行馆，原是中华民国总统蒋中正在士林官邸完成前入住，后作为蒋家避暑使用，2007年遭纵火毁去，2010年重建完成，今列为台北市歷史建筑。 从阳明山国家公园第一停车场旁一条小径向下走约五十公尺，即可见到草山行馆。该馆在1920年代，原作为温泉別墅的台。
7万人，是南投县人口仅次於县治南投市的第二大城市，也是台湾人口第二大镇。 草屯镇的旧名为「草鞋墩」，旧名三种传说源自於《草屯镇誌》。《草屯镇誌》记载：「草屯街区，位於盆地东缘山麓，为出入內山之中，其余暉拓垦者、挑夫、商旅之出入门户地点，夙为换弃新旧草鞋之地，日积月累，草鞋成墩，故得。
对於喜欢自己的山田不舍。在森田忍的交友名单中是「智能犯真山」。 在藤原设计公司因分裂（分成东京和鸟取），被指派到鸟取，因不想离开理花而离职，之后又变成原田设计的职员。 石川县金泽市籍贯。人物是根据音乐家菅止戈男而设定。 森田忍（森田忍（もりた しのぶ） 声优：上田祐司、钉宫理惠(孩童时期)；台湾：梁兴昌） 竹本和真山。
山採集百种灵草制作生药，之后王瀧村设立「百草元之碑」记载依普寛行者遗法所制造的百草。隨著御岳信仰的扩展，木曾御岳的「御神药」百草传至各地，成为御岳参拜的土产。现在，南山麓的长野县制药（日语：长野県制薬）（御岳百草丸）与日野制薬（日语：日野制药）（御岳山日野百草丸）利用黄檗制造「百草丸（日语：百草。
