是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布的重臣吞弥·桑布扎创制的，受梵文拼写影响。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼写法。爲了翻译佛教梵文咒语，藏文字母与梵文字母有完全的对应关係。从梵文翻译的内容，不论词意，藏语文是其中一种可以还原梵文的语言文字。 藏语的分支语言为卫藏方言（如拉萨话）、康方言（如昌都话）、。
1935年夏赴成都，先为阿旺堪布翻译，讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏，冬季到拉萨。 1936年依止绛则法王学法，将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋后复往印度从海路回国，请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院后，继续翻译和教学。 1937年秋后请太虚大师在汉藏教理院讲学，翻译《密宗道次第广论》。。
1 9 3 5 nian xia fu cheng dou ， xian wei e wang kan bu fan yi ， jiang zong ka ba da shi de 《 yuan qi zan lun 》 。 qiu ji zai du jin zang ， dong ji dao la sa 。 1 9 3 6 nian yi zhi jiang ze fa wang xue fa ， jiang zang wen 《 pu ti dao ci di guang lun 》 ji 《 mi zong dao lve lun 》 yi cheng han wen chu ban 。 qiu hou fu wang yin du cong hai lu hui guo ， qing hui 《 zang wen da zang jing 》 deng 。 hui han zang jiao li yuan hou ， ji xu fan yi he jiao xue 。 1 9 3 7 nian qiu hou qing tai xu da shi zai han zang jiao li yuan jiang xue ， fan yi 《 mi zong dao ci di guang lun 》 。 。
《藏文白话报》 (藏文：བོད་ཡིག་ཕལ་སྐད་ཀྱི་གསར་འགྱུར་།།)，是曾经存在的一份中国官办报刊，于1913年1月在中国北京正式创刊，由当时的中华民国政府蒙藏事务局创办。 民国初建国内外环境复杂，由于帝国主义的侵略，西藏地区形式严峻。此时，《藏文白话报》作为官办报纸出现。现存17期，藏于中央民族大学图书馆。。
译作《量释论》或《量评释》。本书是对陈那《集量论》的注释，被认为是印度因明学史上的重要著作。虽然在古代未曾有汉译本，但在1980年，法尊法师将其从藏文翻译成汉语。 至今，该书仍然是学僧修习的重要经典之一。 该书共四品： 第一为自比量品，阐述立论者本人引生比量智所必须之条件，如正因等。。
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民国25年（1936年），北京菩提学会成立，周叔迦任常务理事。任内该会设立藏文班，帮助希望研究西藏佛学者学习藏文，并翻译藏文佛经。 后来，1962年，商务印书馆准备出版《佛教史籍丛书》，邀请周叔迦任主编，计划把《布顿佛教史》、《青史》、《土观佛教史》、《西藏王臣史》、《印度佛教史》等藏文佛教史籍译成汉文，后因政治运动，该计划未能实现。。
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世纪印度的一位佛教僧侣，后来来西藏弘法。他是一位密宗僧人，活跃于藏传佛教前弘期。 无垢友是天竺西部的迦湿弥罗（今克什米尔）人。在赤松德赞弘法时期，他来到吐蕃传播密宗教法，在天竺僧人中地位仅次于莲花生和寂护。他把《集密》等密宗典籍翻译成藏文。无垢友后来被藏传佛教宁玛派尊奉为大圆满传承的主要祖师之一。。
本页面有藏文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为藏文字母，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 藏文（藏语：བོད་ཡིག་，威利转写：bod yig，藏语拼音：Pöyig）是藏语、宗喀语、锡金语、普米语等语言的文字系统，基本上是一种元音附標文字，它根据古典藏语语音而建立，共。
教的经典曰「藏（zàng）」），又称为一切经，梵语：Tripitaka。有很多个版本，比如干隆藏、嘉兴藏等，按使用文字可分为汉文、藏文、巴利语三大体系，这些大藏经又被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。 佛教在传入中国以后，经典日渐浩繁，经后人整理编辑成藏，內容非常庞大。中国最早的佛教藏经是东汉朱士行。
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后在中央人民广播电台、西藏人民广播电台、西藏自治区民间文艺家协会工作，任藏文翻译编辑并从事民间文学收集整理工作。德门·德庆卓嘎主编了《中国歌谣集成·西藏卷》中的西藏民间文学“三套集成”《歌谣卷》。 德门·德庆卓嘎长期收集整理藏文民间文学。她从藏北当雄草原搜集到的《盗侠歌》：“我骑在马上无忧无虑，宝座。
(thon-mi saṃbhoṭa) 意思是「吞弥氏的藏族优秀人士」），是公元7世纪时期吐蕃的內相（又作却论）。他是吐蕃歷史上最早的佛教徒之一，也是藏文的主要创制者，曾翻译过不少佛经。 吞弥·桑布扎出生在聂地（藏语：གཉལ，今隆子县境內） ，是吐蕃贵族吞弥·阿奴（藏语：ཐོན་མི་ཡ་ནུ）的儿子。。
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重视康藏工作。回到南京之后，1932年，任蒙藏委员会委员及九世班禅参议兼随行秘书，并同村晓堪布翻译了藏文典籍《时轮金刚》。 国民政府封九世班禅为“护国宣化广慧圆觉大师”。他虽然仅是九世班禅的秘书，担任翻译工作，但其背后是索本堪布、罗桑坚赞、罗友仁（罗桑坚赞的侄子，时任军务处长），故在以后藏人士为主的班禅行辕内地位稳固。。
藏文转写：üshung；威利转写：dbus gzhung）一词，而是音译为zhongyang（標准藏语：ཞོངྱང，藏人认为指中国），因此没有爭议。 参与翻译协议的黄明信回忆，当时「中华」、「人民」、「解放」等词的藏文译法引起争论。藏文里没有现成的词翻译「中华」与「中国」。藏文中用「རྒྱ་ནག」（威利转写：rgya。
佛经翻译是將佛经从梵语或其它西域语言翻译成汉语的过程，亦爲中国翻译史上的一件大事，所翻译出的佛经对中华文明以及汉字文化圈产生巨大影响及贡献。 佛经翻译事业开始於东汉，至十六国之一的前秦苻坚开始有组织的翻译佛经，由道安组织翻译事业，唐朝时，佛经翻译事业达到最高。
翻译过多部藏传佛教著作，在中国国内外颇具影响力。 刘立千于1910年出生在四川省德阳县的一个贫苦人家中，他在家乡读小学，后因没有钱升学，进入私塾读书，学习古代汉文典籍。1930年至重庆的一家银行工作，其间与藏传佛教结缘，期间常去听法师和藏族活佛的讲经。语言不通使他萌生了去康区学习藏文。
gdong bkras gling dbang rdor，英语：W. Tailing，1934年—2022年），藏族翻译家、作家。他是将莎士比亚作品翻译为藏文的第一人。 斋林·旺多出生于西藏江孜年堆地方的贵族扎东斋林家。1946年，他作为西藏历史上第二批官费留学生前往印度大吉岭圣约瑟夫学院（英语：St。
藏文大藏经是藏传佛教的经典集成，用藏文写成。是在公元7─8世纪，佛教传入西藏后，从梵文和汉文经典中逐渐翻译形成的。到9世纪时编纂了《丹噶目录》，共收集约700种20个门类的佛教经典。13世纪以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏经，以后陆续出版了11种版本。 藏文大藏经分为两部分：。
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“班智达”系列软件包括《班智达汉藏翻译系统》（汉藏科技翻译系统和汉藏公文翻译系统）、《班智达汉藏英互译电子词典》以及一套包括《班智达藏文输入法》的藏文平台。 德盖才让，汉名陈玉忠。 李延福（藏文转写：ལི་ཡན་ཧྥོའུ།；1938.1~今）又名拉莫加（藏语：ལྷ་མོ་རྒྱལ།，藏语拼音：Lh。
1920年考入齐鲁大学，后转至国立北平大学（即现在的西北大学），任梵文教授钢和泰男爵的课堂翻译，并从其学习梵文、藏文、蒙文。后到在雍和宫学习藏语和蒙古语。1924年从社会学系毕业。 1927年入北海图书馆从事满文、蒙古文、藏文书籍的编目。1928年在中央研究院历史语言考古研究所任助理研究员。1930年发表《。
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藏文写本。据统计敦煌出土的该经写本，汉文写本有889部，藏文写本有657部。 此经的于阗文译本是1910年史坦因在敦煌千佛洞发现的，于1912年刊行。1916年，德国学者瓦理瑟（M。 Walleser）对本经的梵藏汉三种版本进行对比研究，并德译全经，出版刊行。 近代法尊法师曾经将此经从藏文。
其一生三次往返印度、西藏三次，翻译、校订显教经典17部、论33部、密教经典108部。收录於藏文大藏经甘珠尔与丹珠尔之中。人们将他之后编译的密乘称为“新密”，而此前的称为“旧密”。 后弘期分上下二路，北路是仁钦桑布在古格翻译很多经论，史称上路弘传。仁钦桑布回到古格后，在意西沃的。
