拜占廷帝国实际上是欧洲的东方前哨。因此，当拜占庭帝国从外族人侵、包围、挟攻的危亡中挣脱出来的同时也于无形中保全了当时西欧的发展。毁坏圣像运动最后虽然以支持圣像的一方获胜
一、在中世纪的欧洲，国王的权利并没有办法统一。由于教会这种强大势力的存在，对人们的生活进行长达近千年的统治，所以当时的欧洲是神权与王权结合的一个特殊统治时期 当日耳曼人
yi 、 zai zhong shi ji de ou zhou ， guo wang de quan li bing mei you ban fa tong yi 。 you yu jiao hui zhe zhong qiang da shi li de cun zai ， dui ren men de sheng huo jin xing chang da jin qian nian de tong zhi ， suo yi dang shi de ou zhou shi shen quan yu wang quan jie he de yi ge te shu tong zhi shi qi dang ri er man ren . . .
越王勾践十年卧薪尝胆最终复国的故事大家都很了解，但在中世纪的欧洲，也发生过类似的事件，其不同点在于，中国版的卧薪尝胆，是两个国家之间的斗争。欧洲版的则是王权与教权的斗争
欧洲大陆的历史，就是神权与王权争斗不断的历史。当欧洲大陆生产力发达，政治上统一，文化上繁荣时，王权自然就在欧洲大陆占有主导地位。当欧洲大陆生产力落后，政治上分裂，文化上
其实在中世纪，神权从来都没有大过王权，两者是相互平行和依靠的。神权靠王权来庇护自己，王权靠神权来维持统治。我们对于神权大于王权的印象其实是来自我们历史书上的“卡诺莎之辱
而正是因为这一点的必要性,才导致王权容易在权力的滥用方面产生问题。而不论中世纪从克洛维开始到底神权是为何被引入政权之中,但其实从另外的角度而言,神权被
当历经两百年的十字军东征运动以失败告终后，教会的力量终于开始衰落，各个王国的王权力量也增长到可以与之一战的地步，此消彼长便等着演一出大戏。欧洲教皇与君王之间的争端由来
在神权与王权相互依存、利用的关系中，王权有时会受到神权的制约。要说明这一点，最典型的是加冕礼。从查理曼帝国开始，国王即位都需要举行加冕礼，由教皇为其涂圣油加冕。这其实是
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一、古典希腊时代是人类智慧和精神的一次伟大胜利,也是希腊文明的“黄金时代”,它为西方文化奠定了最基本的价值观。而希腊神话更是这个时代宝贵的文化遗产,我
