王琳墓志 郭虚己墓志 多宝塔碑 东方朔画赞碑宋拓本 颜勤礼碑 颜氏家庙碑 元结碑 麻姑仙坛记 竹山堂联句诗帖（伪，劣质仿本），北京故宫博物院藏 自书告身（真蹟，当朝有郭子仪等名臣题记，后世有北宗蔡襄题跋，南宋米友仁鉴定） 罗婉顺墓志 行草书 祭姪文稿（真迹，被元朝鲜于枢称为天下第二行书），台北国立故宫博物院藏。
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宗热衷於道教祭祀，著名道士有司马承禎和杜光庭。宋朝利用道教提高帝室权威，宋真宗时有天书封祀事件，宋徽宗则自称教主道君皇帝；內丹术经道士张伯端、白玉蟾等人的阐扬，从宋代开始流行。金朝是中国宗教史上创教活动最活跃的时代，有太一教、真大道教、全真教三个新道教教派兴起，全真。
zong re zhong yu dao jiao ji si ， zhu ming dao shi you si ma cheng 禎 he du guang ting 。 song chao li yong dao jiao ti gao di shi quan wei ， song zhen zong shi you tian shu feng si shi jian ， song hui zong ze zi cheng jiao zhu dao jun huang di ； 內 dan shu jing dao shi zhang bo duan 、 bai yu chan deng ren de chan yang ， cong song dai kai shi liu xing 。 jin chao shi zhong guo zong jiao shi shang chuang jiao huo dong zui huo yue de shi dai ， you tai yi jiao 、 zhen da dao jiao 、 quan zhen jiao san ge xin dao jiao jiao pai xing qi ， quan zhen 。
《东坡续集》卷六收录有双方的九封书信集。 孔凡礼《苏轼年谱》：“八月十四日，离金陵，王益柔（胜之）同行，过长芦，赴真州。至真州，州守袁陟（世弼）以学舍为苏轼居。先是轼在金陵，陟多柬劳问，至是始见。” 帅国华《真州史话》：《苏东坡三到真州》 《皇宋治跡统类》：“明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠司马光。程颐言：‘子於是日，哭则不歌。。
真迹，并认为这是宋徽宗19岁继位之前所画，故没有“天下一人”画押。启动、傅熹年等也认为此卷为宋徽宗真迹。但上海书画院院长陈佩秋（谢稚柳夫人）、美术史学家陈传席等学者则认为该画为伪作。 宋徽宗 写生珍禽图 手卷. 雅昌艺术网. 宋徽宗《写生珍禽图》卷缘何珍贵. 新浪收藏. 从宋徽宗到刘益谦：一幅画的流传史。
开元盛世(亦称为开元之治)以及唐朝130年的盛世奠定重要基础。李世民爱好文学与书法，其真迹今仅存晋祠之铭并序碑刻。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病崩于含风殿，享年51岁，在位23年，庙号太宗 ，諡号「文皇帝」，与原配文德皇后长孙氏合葬於昭陵。。
牧马图，绢本。纵27.5公分，横34.1公分。国立故宫博物院藏。 浅设色画，黑白双马，胡人骑一而控二。幅上宋徽宗题「韩干真跡 丁亥御笔」八字。人物与马俱极生动，徽宗瘦金体书题字亦挺劲，並有南唐御府藏印，为韩干真跡无疑[来源请求]。 另有玉花骏、照夜白等骏马图。 《牧马图》，藏於台湾台北国立故宫博物院 《猿马图》，藏於台湾台北国立故宫博物院。
宋徽宗的瘦金体题签和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，其中有「水在上河春」的句子。这些纪录进一步確认了画作描绘的是春天景色，近代及当代的美术史家郑振鐸、徐邦达、张安治等一致支持「春景」的说法，但也有一些人提出不同看法。 1980年代中期，邹身城在中国宋。
》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”米芾甚至觉得右军（王羲之）不如其子。 米芾对於砚，素有研究，宋人何蘧《春渚纪闻》记载宋徽宗召米芾写字，米芾看到皇帝桌上有名砚，米芾一写完字，就抱上砚台跪请曰：“此砚经臣濡染，不可復以进御，取进止。”请求皇帝把砚台赐给他，皇帝。
宋史·梁颢传》和《续资治通鉴》等正史记载梁灏考中状元时年仅22岁，《不伏老》和《三字经》有误。 而实际上，除了梁灏和梁固父子外，父子状元还有： 唐代的归仁泽（懿宗咸通十四年，873年）和归黯（昭宗景福元年，892年）。 宋代的张去华（太祖建隆二年，961年）和张师德（真宗大中祥符四年，1011年）。。
高祖父崇宪靖王赵伯圭；夫人宋氏，宋徽宗与显肃皇后郑氏之外孙女、宋邦光与安德帝姬赵金罗之女 曾祖父新兴恭良郡王赵师垂，元朝追赠集贤侍读学士 祖父赵希戭，元朝追赠太常礼仪院使、封吴兴郡公 父赵与訔（1213～1265）， 元朝追赠集贤殿大学士、魏国公。元配李氏，李仁本幼女，李熙长妹，宋度宗。
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宋徽宗赵佶（jí）（1082年11月2日—1135年6月4日），北宋第八位皇帝，1100年2月23日－1126年1月18日在位，自称教主道君皇帝，对瓷器、茶学、音律、金石学等领域有所研究，並擅长古琴、蹴鞠、击鞠、打猎、射箭、马术、绘画等，自创“瘦金书”字体。 徽宗为宋神宗十一子，宋哲宗。
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干隆帝之第十一子成哲亲王永瑆，精通书法，造诣非凡，素为其皇祖母孝圣宪皇后所鍾爱，故而在皇祖母临终时，得以被颁发遗念陆机真跡《平復帖》，永瑆如获至宝，遂將自己的藏书处命名为“詒晋斋”。 歷代累上尊諡曰孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。 在这二份公开档案中，「格格钱氏封为熹妃」、「格格钮祜禄氏封为熹妃」可看出二位格。
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宋国蒙人，曾任漆园吏。为中国战国中期著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世將他与老子並称为「老庄」。西元742年，唐玄宗天宝初，詔封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。宋徽宗时，追封为「微妙元通真君」。。
景云二年出生，自幼能写书法，平生不专注其他的艺术，年过八十，还是书写不停。隶书、行草都很入神，到高丽王朝，还有真迹被学者传为宝物。宋徽宗崇寧年间，高丽学士洪灌隨进奉使入宋，住在汴京。当时宋徽宗派翰林待詔杨球、李革到使者馆舍。洪灌把金生行草一卷给他们看，二人大惊：”没想到今天得见王羲之的手书。” 洪灌说：”不是，这是新罗人金生写的。”。
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于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京。后又为扬州祈雨，大显灵迹。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、视朝请大夫、冲虚通妙先生。后隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。此外，尚有别传弟子多人。宋高宗绍兴廿三年（1153年）八月二十三日，飞升于南丰。
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北宋景德年间，宋真宗改赐为真慧禅寺。宋英宗赐“天下祖庭”匾额。宋徽宗于崇宁元年（1102年）御题“天下禅林”。期间，师戒、法演、表自、宗拔等法师任五祖寺方丈，特别是法演住持时期，大振宗风。此后，圆悟克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，广扬佛法，禅风大盛。宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。。
子山本人在署名时常只用单名，即康里巎。 在某版本元史，库库进言帝：「徽宗多能，惟一事不能。」「独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚也。」疑为同一人。 元贞元年（1295年），巎巎出身于元朝一个贵族世家。祖父燕真跟随忽必烈征战有功，家族遂进身贵冑阶级。外祖父王寿官至太子宾客。。
的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本。 行书： 鸭头丸帖（绢本行草书，唐摹本，藏於上海博物馆） 东山松帖（纸本行草书，摹本）。
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》记载，定武兰亭相传是唐代欧阳询据王羲之的真迹临摹，且获得唐太宗认定是诸摹本当中的夺真之作，遂以此摹本刻勒上石留在宫中的学士院，此本的特色是第十五行末「不」字右侧有一小「僧」字，被视为可能是將南朝梁时徐僧权的签押被一併录入摹写，北宋亡，石亦散失不传，仅有宋拓本及翻刻本传世；当原石尚在时，北宋熙寧年。
宋太宗任用文臣执政，儒学隨之逐渐兴起，佛教也渐流行。宋真宗自称「礼乐並举，儒术化成」，大力提倡儒术，同时又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想统治。然而整体来说，宋朝宗教以道教较为兴盛，北宋许多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗。
