網頁般若波羅蜜多 （ 梵語 ： Prajñāpāramitā ）： 般若 （prajñā）直譯為「慧」， 波羅蜜多 （pāramitā）是 菩薩 成就 無上究竟菩提 的根本資糧，「般若波羅蜜多」為其中一種，是徹知 空性 ，了達 無我 的波羅蜜。
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網頁故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 般若波罗蜜多心经：掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典. 希望大家可以加入微信群，一起交流学习，联系薇信：19379838，每人可免费领1本经书字帖。 感恩缘分相遇。…
網 頁 gu zhi ban ruo bo luo mi duo ， shi da shen zhou ， shi da ming zhou ， shi wu shang zhou ， shi wu deng deng zhou ， neng chu yi qie ku ， zhen shi bu xu 。 gu shuo ban ruo bo luo mi duo zhou ， ji shuo zhou yue ： jie di jie di ， bo luo jie di ， bo luo seng jie di ， pu ti sa po he 。 ban ruo bo luo mi duo xin jing ： zhang wo yun yong da zhi hui ， dao da bi an er jiao wu de he xin gen ben jing dian . xi wang da jia ke yi jia ru wei xin qun ， yi qi jiao liu xue xi ， lian xi wei xin ： 1 9 3 7 9 8 3 8 ， mei ren ke mian fei ling 1 ben jing shu zi tie 。 gan en yuan fen xiang yu 。 …
網頁又称《摩诃般若波罗蜜多心经》， 略称《般若心经》或《心经》。. 全经只有一卷, 260字.属于《 大品般若经 》中600卷中的一节。. 被认为是般若经类的提要。. 该经曾有过七种汉译本。. 较为有名的是 后秦 鸠摩罗什所译的《 摩诃般若波罗蜜大明咒经 》和唐朝
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網頁2020年2月2日 · 《般若波罗蜜多心经》全文及翻译： 观 自 在 菩 萨 。 （译文：观音菩萨） 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。 （译文：深入的修行心经时） 照 见 五 蕴 皆 空。 （译文：看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的） 度 一 切 苦 厄 。 （译文：就将一切苦难置之度外） 舍 利 子。 （译文：菩萨对学生舍利子说） 色 不 异 空。 （译文：形相不异 …
網頁此經為 般若波羅蜜經 之心要，所以名為《般若波羅蜜多心經》 [4] [5] 。. 福井文雅 論證「心」有密咒、 真言 、 陀羅尼 的含意，主張經題應解釋為「以般若波羅蜜多作為密咒的經」 [6] 。. 韓廷傑認為《心經》表達《大般若經》的核心和《心經》作為陀
網頁Watch on. 心經注音. 心經解釋. 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄. 觀自在菩薩，就經文來說，有兩種解釋：一、是觀察自在，徹底斷惑，法界即我，觸目菩提的大菩薩。 二、是尋聲救苦的聖觀自在──觀世音菩薩。 這裏雖沒有明確的標示，但兩種意義都有；而在此所謂觀自在菩薩，是泛指一切自觀自在，觀察自在的大菩薩。 我們經常聽說 …
網頁般若波罗蜜多（梵语： Prajñāpāramitā ）：般若（prajñā）直译为“慧”，波罗蜜多（pāramitā）是菩萨成就无上究竟菩提的根本资粮，“般若波罗蜜多”为其中一种，是彻知空性，了达无我的波罗蜜。
網頁《般若波罗密多心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色。 色即是空，空即是色。 受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无 …
網頁《心经》原文. 《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），汉有七种译本，鸠摩罗什法师译为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，玄奘法师译为《般若波罗蜜多心经》，其后五种译本都译为《心经》。 罗什和玄奘法师二种译本，都无经前因缘序分，及经末流通分，其余五种译本，皆有序分和流通分。 劝学网收集了鸠摩罗什法师和玄奘法师的两个译本，供佛友对比参考 …
網頁般若波罗蜜. 一般指法. 般若波罗蜜多. 释 义. 智慧至彼岸. 英 译. Prajna paramita. 汉字翻译. 到彼岸了. 出 处. 《 金刚般若波罗蜜经 》 来源出处. 初修 般若 即是熄灭己妄. 初修般若还不能做到真正不住，对此时的修行者而言，不生即是不住，因凡生必住故。 比如《 金刚般若波罗蜜经 》，应机者主要是 大比丘 众，大比丘即愿欲度一切众生比丘， 能破 我执 心量 广大故。
