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3万斤。光绪七年（1881年），德国政府将这座大钟送给清政府作为礼物，李鸿章将此钟安置于海光寺，并让天津机器局的七名技师将《金刚经》全文刻于大钟之上。1900年，日军占领海光寺后将此钟送给天津英租界工部局作为消防警钟安置于天津英租界的维多利亚花园。1921年7月，经天津英租界工部。
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督教。。该遗嘱存在紕漏和矛盾，一则蒋「自束发以后追隨总理革命便无时不以耶穌基督信徒自居」不符事实，蒋早年颇信佛教，时常到佛寺中礼佛、求签，能读诵《金刚经》，並为母亲抄写了《楞严经》、《维摩诘经》，不但常常与母亲討论《楞严经》、《法华经》佛理，论及禪宗、净土宗；还曾经礼聘太虚大师为他讲解《般若心经》，並捐助太虚大师3。
du jiao 。 。 gai yi zhu cun zai 紕 lou he mao dun ， yi ze jiang 「 zi shu fa yi hou zhui 隨 zong li ge ming bian wu shi bu yi ye 穌 ji du xin tu zi ju 」 bu fu shi shi ， jiang zao nian po xin fo jiao ， shi chang dao fo si zhong li fo 、 qiu qian ， neng du song 《 jin gang jing 》 ， 並 wei mu qin chao xie le 《 leng yan jing 》 、 《 wei mo jie jing 》 ， bu dan chang chang yu mu qin 討 lun 《 leng yan jing 》 、 《 fa hua jing 》 fo li ， lun ji 禪 zong 、 jing tu zong ； hai zeng jing li pin tai xu da shi wei ta jiang jie 《 ban ruo xin jing 》 ， 並 juan zhu tai xu da shi 3 。
日题”。基座为八角形须弥座，每面均有佛龛。1972年修整内壁，发现墨书《金刚经》全文。原有《舍利函记》碑，已经不存。塔前原有褚遂良所书《金刚经》碑，碑文于清干隆年间为临桂县典史严成坦所铲去。 北面 南面 底座内部穹顶 墨书金刚经 桂林市文物管理委员会. 舍利塔简介 桂林市志·文物志·第二章 古建筑·第三节。
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北宋法眼宗道原的《景德传灯录》； 北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》； 北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》； 南宋临济宗悟明的《联灯会要》； 南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。 《五灯会元》括摘“五灯”枢要，与“五灯”相比，篇幅减少一半以上。元明以来，好禅人士多藏其书，“五灯”单部遂少流通。 《五灯会元》在线全文。
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子放弃坟墓，李应元也认为人终將一死，珍惜当下，享受生命，做好应该做的事才对。李应元信奉佛法，对禪宗有研究，追隨法鼓山圣严法师禪修，能背诵《金刚经》，他引用《金刚经》说，「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」生命本来就是无常，不应该执著於外相。 李应元的一生波澜迭起，其对台湾民主化的努力、谦。
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，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。 《大宗师》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”。
《醒世姻缘传》长达一百多万字，描冤冤相报的两世姻缘故事，主角晁源射杀仙狐，又逼死妻子计氏，因果报应，仙狐死后化生为薛素姐，凌虐晁源死后託生的狄希陈，报冤雪恨，最后经高僧胡无翳点化，念《金刚经》一万遍，才消除冤业。书中的特点是人物的性格鲜明，对话大量运用北京话/官话，语言酣畅，多插科打諢，部分故事情节暴露了明朝现实政治的黑暗腐朽。。
圆觉经的相关电子书（包括各类註解及白话译文）（页面存档备份，存于互联网档案馆） Charles Muller's English Translation of the Sutra of Perfect Enlightenment（页面存档备份，存于互联网档案馆） 圆觉经全文（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
本经为藏密行者所广泛持诵，並传有观修之法。在日本东北大学所印的《西藏大藏经总目录》中，被列在所有密续的第一部，其之於藏传佛教的普遍性犹如《金刚经》之於汉传佛教。 妙吉祥，即文殊师利菩萨，代表智慧。薄伽梵是佛的十号之一，表明至尊妙吉祥久远以来早已成佛。 真实名或胜义名，即依诸般名义令解智慧身的含义，为其智慧身的种种特质。。
在佛顶宫旁立着佛顶塔和明代的弘觉寺塔。佛顶塔塔高88米，面积4677平方米，九级四面，是一座唐代风格的建筑。 第八层安置有一口铜铸佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。第九层的如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。 郑和文化园是郑和的墓冢。原墓圹呈长方形，南北走向，长约150米，东西宽约60米，墓顶高约8米。198。
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菅沼晃『道元辞典』（东京堂出版、1977年） 平野雅章『道元の食事禅』〈日本料理探求全书第十三巻〉（东京书房社、1979年） 「典座教训」と「赴粥饭法」の全文および现代语訳・解説 镜岛元隆・玉城康四郎编『讲座道元』（全6巻 春秋社、1979年-1981年） Osho『道元 Dogen The Zen Master』A。
3万斤。光绪七年(1881年)，德国政府将这座大钟送给清政府作为礼物，李鸿章将此钟安置于海光寺，并让天津机器局的七名技师在大钟上镌刻《金刚经》全文。1900年，日军占领海光寺后将此钟送给天津英租界工部局作为消防警钟安置于维多利亚花园。1919年，天津英租界工部局为纪念在第一次世界大战中阵亡。
阿难殷勤启请佛开示「十方如来得成菩提妙奢摩他」心得安止的妙法，因而促成楞严法会，日后结集为《楞严经》，卷七中並载咒文。 清朝干隆年间，续法大师曾对《楞严经》做过《楞严经灌顶疏》，全文详尽，並是唯一对《楞严咒》有详尽释义的註疏，尔后被单独抽出成为《楞严咒疏》。 大佛顶首楞严经. [2019-05-23]. （原始内容存档于2021-02-24）。
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 阿弥陀秘释 《阿弥陀经》梵本英译 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》英文译本，线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经浅释》线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》白话。
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」，「广演」，「章句」等，为十二分教的一分；他的性质，《大毘婆沙论》重在「论议」；《大智度论》重在「解义」；《瑜伽师地论》作为一切论书的通称。 汉籍全文．佛典经录资料库. 中华电子佛典协会. [2013-09-19]. （原始内容存档于2016-03-04）. No. 1533《转法轮经忧波提舍》。
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3万斤。光绪七年(1881年)，德国政府将这座大钟送给清政府作为礼物，李鸿章将此钟安置于海光寺，并让天津机器局的七名技师在大钟上镌刻《金刚经》全文。1900年，日军占领海光寺后将此钟送给天津英租界工部局作为消防警钟安置于维多利亚花园。1921年7月，经天津英租界工部局将该钟送回到海光寺内保。
ISBN 978-7-100-11520-9. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 《大正藏》在线阅读 中华电子佛典协会 (CBETA)（页面存档备份，存于互联网档案馆） CBETA 电子书 OPDS 服务说明（页面存档备份，存于互联网档案馆） 大藏经在线阅读全文检索（含续藏经、佛学大辞典）（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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惠子与庄子谈论情。 「道德內全之无形符显」就是庄子所说的「德充符」。《文始经》说：「圣人终不能出道以示人。」「道德內全」之人，外表是看不出来的。所以，《金刚经》也说：「不可以三十二相见如来。」《德充符第五》中，王駘、申徒嘉、叔山无趾、哀駘它等人，都是残障或貌丑之人，可是他们都是「立不教，坐不议，虚而往，。
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道信（580年—651年），俗姓司马，原籍河內郡（今河南省温县），后迁蘄州广济县，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，传於弘忍。 著有《入道安心要方便法门》，全文为《楞伽师资记》所引录，文义简要精密，为安心方便的主体部分。另有《菩萨戒作法》法著等。 道信禪师寂於永徽二年(651)闰九月，世寿七十二，建塔於东山。
台北市长柯文哲对马英九於会中提及一中原则是「头壳坏掉」，也认为既然大陆是国台办主任张志军开记者会，马英九应该叫夏立言开就好，同时表示九二共识含混且没有解决问题。並引述《金刚经》文中「应无所住，而生其心」评论不要为了见面而见面。但他也不否认马习会有助降低两岸敌意。 11月4日，中央研究院法律学研究所副研究员与专栏作家黄丞。
